欧亦欧劲箍咒什么时候用，苹果几月份成熟花是什么颜色的

来源：整理时间：2025-07-12 10:10:23 编辑：网络营销手机版

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1，苹果几月份成熟花是什么颜色的
2，请简述孙悟空三打白骨精的主要情节简述
3，孙悟空头上戴的那个圈圈观音给唐僧的叫什么名字
4，口感腥味是什么原因
5，买布艺沙发要注意些什么问题
6，孙悟空为什么是孙悟空

1，苹果几月份成熟花是什么颜色的

3.4月份开花 8-9月有些种类的苹果就成熟了大部分都是9-10月份花是淡淡的粉色，不像桃花那么“浓妆艳抹” 满满的挂满枝头很漂亮小时候还给苹果花授粉呢拿一个小小的瓶子里面装的是花粉然后拿一个长长的小木条把花粉送到每一朵花上看着它们满满的长大！

叶绿繁茂，味酸甜可口。在山地条件下，枝条稠密。成熟不充分时。苹果花因品种而亦、早熟富士王为主；中熟品种以皇家嘎拉优系,大多数是白色，彩色较暗，可贮藏至次年3-4月，往往着色鲜艳：果实较小，汁多。扁圆形，肉质细脆、珊夏。果面底色黄绿色。在普通半地下窖内贮藏。栽培特点、2001，单果重为140-150g、礼富。开始结果较晚，多在嫁接后6-7年开始结果。我国苹果早熟品种以富红早嘎；晚熟品种以富士系品种长富2号、红盖露为主，颇美观、岩富10号，或扁圆锥形，有的有粉色花9~10月份形态特征、脆密：植株生长健壮。品质上等。果肉黄白色，被有暗红色彩霞和粗细不匀的断续条纹、凯密欧为主

9~10月份形态特征：果实较小，单果重为140-150g。扁圆形，或扁圆锥形。果面底色黄绿色，被有暗红色彩霞和粗细不匀的断续条纹。成熟不充分时，彩色较暗。在山地条件下，往往着色鲜艳，颇美观。果肉黄白色，肉质细脆，汁多，味酸甜可口。品质上等。在普通半地下窖内贮藏，可贮藏至次年3-4月。栽培特点：植株生长健壮，枝条稠密，叶绿繁茂。开始结果较晚，多在嫁接后6-7年开始结果。我国苹果早熟品种以富红早嘎、珊夏、红盖露为主；中熟品种以皇家嘎拉优系、脆密、早熟富士王为主；晚熟品种以富士系品种长富2号、岩富10号、2001、礼富、凯密欧为主。苹果花因品种而亦，有的有粉色花,大多数是白色！

苹果几月份成熟花是什么颜色的

2，请简述孙悟空三打白骨精的主要情节简述

唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途

本文通过记叙孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现了孙悟空善于识别妖魔诡计和勇于降妖除魔的本领，赞扬了孙悟空的坚定，机智和勇敢。

一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会

妖精为了吃到唐僧肉分别变成了小姑娘，老婆婆和老爷爷，可是每次都被悟空识破，最后打死了白骨精，骷髅上写着白骨夫人。

一是女孩，输后逃跑二是老婆婆，输后又跑三是老爷爷，over掉

妖初现，空棒杀之；再现，复杀之；三现，杀之灭其识。特别表彰孙悟空同学不为美色所动，不为误解所难，一而再再而三的见义勇为、为民除害，颁发一条道走到黑奖，钦此。

请简述孙悟空三打白骨精的主要情节简述

3，孙悟空头上戴的那个圈圈观音给唐僧的叫什么名字

孙悟空戴的叫紧箍儿。　　《西游记》第八回，如来委托观音去东土寻一个取经人，并寻找几个保护取经人的徒弟。如来取出三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤作紧箍儿；虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”第十四回，紧箍儿戴上悟空的头。只要唐僧念动咒语，悟空便头痛难忍，从此只得死心塌地保唐僧西去。第十七回，禁箍儿戴上黑熊精的头：菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中。菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。　　念禁箍咒的效果是明显的：黑熊怪“难禁疼痛，只得跪在地下哀告”，“愿皈正果”。“一片野心今日定，无穷顽性此时收。”第四十二回，金箍儿上了红孩儿的头。“菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。”“那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。”至此为止，无论是紧箍儿，还是禁箍儿，还是金箍儿，在读者的感受中都是法宝，一种具有特殊功能的法宝。　　但接下来的事实却令我们质疑最初的感受。第五十七回，三藏恨逐悟空，断难回心转意，悟空无奈，去普陀崖求助观音老母，“万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢!”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦衣袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无什么《松箍儿咒》。”从小说的暗示来看，不仅观音菩萨无什么《松箍儿咒》，连如来也没有。这样的情节设计，又使金箍儿看上去不像法宝，因为，通常的法宝，都不仅有使用的方法，而且有解除的方法。　　《西游记》在最后关头提醒读者，与其将金箍儿视为法宝，蠢不如从象征的角度将之理解为一种具有强制约束力的规范。　　第一百回的一段对话，有必要给予足够的注意：　　孙悟空却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿捕勒我?趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。

你好！观音有好多个、其中一个叫紧箍儿、给了孙悟空、这是对的、望采纳~记得给问豆啊！

孙悟空头上戴的那个圈圈紧箍咒

孙悟空头上戴的叫金箍，唐僧念的是紧箍咒！

观音有好多个、其中一个叫紧箍儿、给了孙悟空、这是对的、望采纳~

孙悟空头上戴的那个圈圈观音给唐僧的叫什么名字

4，口感腥味是什么原因

味觉异常辨病俗话说，“鼻闻香臭，舌尝五味”。酸、甜、苦、辣、咸五味的信息，是靠舌面上密布的细小乳头，称为舌蕾的味觉细胞来传递的，再经大脑皮质味觉中枢产生兴奋，由反馈环路神经体液系统完成整个味的分析活动。但是有的人在进食时，口中会有异味感，或者不进食口腔内也觉得有异常味道。这常常提示可能得了某种疾病。 (一)口苦口苦，是指口中有苦味。多见于急性炎症，以肝、胆炎症为主，这常与胆汁的代谢有关。口苦还可见于癌症。美国医学家德维斯医生还发现，癌症病人丧失对甜味食物的味觉，而对食物发苦的感觉与日俱增，这与病人舌部血液循环障碍和唾液内成分改变有关。中医认为，口感苦者，常兼有头痛眩晕、面红眼赤、性急易怒、大便干结、舌质偏红、苔薄黄、脉象弦数等症，多为肝、胆有热所致；口苦者，常兼有寒热往来，心烦喜呕、胸胁苦满、默默不欲食、小便赤黄等症，多为胆热上蒸所致。 (二)口甜口甜，指口中自觉有甜味，又称“口甘”。此时即使饮白开水亦觉甜，或甜而带酸。口甜常见于消化系统功能紊乱或糖尿病患者，前者是因为消化系统功能紊乱引起各种消化酶的分泌异常，尤其是唾液中的淀粉酶含量增加而感觉口甜，后者则由于血糖增高，唾液内糖分亦增高，觉得口中发甜。中医认为，口甜多为脾胃功能失常所致。临床上分为脾胃热蒸口甜和脾胃气阴两虑口甜，前者多因过食辛辣厚味之品，滋生内热或外感邪热蕴积于脾胃所致，表现为口甜而渴、喜饮水、多食易饥，或唇舌生疮、大便干结、舌红苔燥、脉数有力等；后者多由年老或久病伤及脾胃，导致气阴两伤、虚热内生、脾津受灼所致，表现为口甜口干而饮水不多、气短体倦、不思饮食、皖腹作胀、大便时干时软。 (三)口咸口咸，是自觉口中有咸味，犹如口中含盐粒一般，多见于慢性咽喉炎、慢性肾炎、神经官能症或口腔溃疡。中医认为，口咸多为肾虚所致。如伴有腰膝酸软、头昏耳鸣、五心烦热、盗汗遗精、苔少、脉细数等症状，属肾阴亏损，虚火上炎，称之为“肾阴虚口咸”；若兼有畏寒肢冷、神疲乏力、夜尿频长、阳痿带下、舌胖脉沉细等症，属肾阳不足，肾液上乘，称之为“肾阳虎口咸”。 (四)口酸口酸，是口中自觉有酸味，多见于胃炎和胃及十二指肠溃疡。中医认为，口酸多为肝胆之热侵脾所致，常伴有胸闷胁痛，恶心、食后腹胀、舌苔薄黄、脉弦等症状。 (五)口辣口辣，是口中自觉有辛辣味或舌体麻辣感。常见于高血压、神经官能症、更年期综合征及长期低热者。因为辣味是咸味、热觉及痛觉的综合感觉，所以自觉口辣的病人舌温可能偏高，口辣的病人舌粘膜对咸味和痛觉都较敏感。中医认为，口辣多为肺热壅盛或胃火上炎所致。常伴有咳嗽、咯痰黄稠、舌苔薄黄等症状。 (六)口淡口淡，指口中味觉减迟、自觉口内发淡而无法尝出饮食滋味，多见于炎症的初起或消退期，而以肠炎、痢疾以及其他消化系统疾病为多见，还见于大手术后的恢复阶段；内分泌疾病及长期发热的消耗性疾病、营养不良、维生素及微量元素锌的缺乏、蛋白质及热量摄入不足的病人，也常有口淡感，因为这类疾病可使舌味蕾敏感度下降而造成口淡无味。另外，口淡无味、味觉减弱甚至消失，还是癌症病人的特征之一。因此，中老年人发生原因不明的味觉突然减弱或消失时，要高度警惕癌症的可能。当然，这要同老年人味蕾退化、牙齿残缺不全(即使装了假牙，也因颌骨有不同程度的萎缩)使咀嚼不充分，甚至囫囵吞咽，食物不能和味蕾充分接触导致食不知昧的情况区别开来。中医认为，口淡无味，饮食不香，多属病后脾胃虚弱，运化失健。常伴有食欲不振、四肢无力、胸皖胀满、舌淡苔白等症状。 (七)口涩口涩，指口中自觉有一股涩味，常见于神经官能症或通宵未眠者，一般只要调整好睡眠时间，必要时用点镇静剂即可消除口涩。但须注意，有些恶性肿瘤，尤其到晚期，多有味觉苦涩。 (八)口香口香，指口中自觉有一股香味，如水果香味，多见于糖尿病(消渴症)的重症。应即刻进医院检查，明确诊断，进行治疗。综上所述，我们可以通过味觉这个窗口来辨别和观察健康状况。但是，在分析味觉异常与疾病的关系时，还必须注意以下两点：第一，味觉变异常与年龄、性别、情绪、温度等因素有关，只有排除这些因素后，才能将它与疾病联系起来。例如，味觉的灵敏程度固人而异，儿童比成人强，青年比老年强，女性比男性强；同一个人，晚上比早晨强。情绪与味觉亦有关系，在愤怒、恐惧、焦虑、悲伤，或疲劳时，味觉会降低；较长时间的饥饿会使味觉暂时失灵，对食物的味感差；温度对味觉也有影响，在20—30℃之间人们的味觉灵敏度最高。此外，吸烟或过量饮酒，睡眠不足等，也会导致味觉异常。第二，味觉异常有时与口腔卫生不良或味蕾受外界物质的暂时作用而发生的味觉变异有关。这些不属于味觉变异的范围。如有些牙膏中含有硫酸十二酯钠可使桔汁中的酸味尝起来是甜味。四环素药片在嚼碎后再吞

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吃的肉太多了

5，买布艺沙发要注意些什么问题

1、注重面料选择，沙发是经常使用的物件，并且摆放在客厅沙发是一个家庭的门面，因此要确保表面不易起球等情况。因此沙发的表成面料需要比较厚实耐磨的面料，沙发面料可分为国产的和进口的，欧美专业厂家生产的沙发专用面料品质优良，色差极小，色牢度高，织品无纬斜，特别是一些高档面料为提高防污能力，表面还进行了特种处理。2、进口高档面料还具有抗静电、阻燃等功能。买布艺沙发要选择面料经纬线细密平滑，无跳丝，无外露接头，手感有绷劲的。缝纫要看针脚是否均匀平直，两手用力扒接缝处看是否严密，牙子边是否滚圆丰满。包布要看面料是否紧紧贴覆内部填充物，是否平整挺括，特别是两个扶手和座、背结合处要过渡得自然、无碎褶。如果是圆形和半圆形扶手，要看圆弧处是否圆滑流畅、丰满美观。花卉图案或方格图案的面料要看拼接处花形是否搭配一致，方格是否横平竖直，没有倾斜或扭曲。最后坐下来试一试，感觉一下座、背的倾角或背座上面弧度是否同腰、背、臀及腿弯四个部位贴切吻合；枕部同背的高度是否合适，扶手高低是否同两只胳膊自然伸开放平时相合；坐感是否舒适，起立时是否自如。站起来后再看一下臀部、背靠部和扶手处的面料是否有明显松弛且很久恢复不了的褶子。3、在购买布艺沙发时，首先要注意购买可拆除松套的布艺沙发，其好处之一是松套令沙发、椅子整齐而富线条美，并易除下清洁。好处之二是可随时可以翻新沙发。沙发套一旦用旧，又或是想添加新意，便可以订做新套，对家居的美观赋予不少的方便。现代的家私店，一般会为一个沙发型号提供多款沙发套或沙发布材。顾客的选择因此方便多了，亦可同时选购一个以上的松套供更换，而只有轻盈柔软的布料才可作沙发松套。沙发套可以有两种选择：一是贴着沙发线条的，另一是松身的覆盖布。沙发布较帘布厚身而耐磨。沙发是否够弹性应来自夹层，与采用的布料无关。沙发套传统多用麻布，以耐用的亚麻纤维结合棉织成；现时许多生产商用约10%的合成纱线（如尼龙），令柔软的棉更结实，与耐磨的麻织成更适合平常使用的沙发垫面。密针织成的棉织布貌似薄弱，实际会较麻与纤维全盛的纷呈布耐用，更适合作松套。最行使用作松套的布料特征是针织细密，在组织的经、纬之中有恰当的平衡。4、沙发松套上清洗标签，多建议干洗。布料不是常可准确地事先缩水的，若围边缩水的程度与布套不同便会令接缝皱摺起来，破坏沙发的外观。英国标准的布料缩水程度最多容许只有6%。要保持松套而历久常新，需选择经防尘处理的布料，避免污垢与液体渗入纤维，并让液体暂时留在布面，在渗入前有足够的时间抹除。用作沙发套的布料有不同的重量和风格，亦都有不一样的耐磨度。事实上，常用的家具应采用质素佳的布料，将客厅沙发与睡房安乐椅相比，前者便鞋要花费多些选择高质素的布材。5、购买布艺沙发的时候全方位的拍打布艺沙发的各个地方的布料的发出来的声音是什么样的，如果是砰砰的声音，说明布艺沙发的布料好，布艺沙发的布料的工艺做工比较好的。

布艺沙发的框架应是超稳定结构、干燥的硬木，不应该有突出的地方，但是边缘处应有滚边以突出沙发的形状。其次，主要连接处要有加固装置，通过胶水和螺丝与框架相连，无论是插接、粘接、螺栓连接还是哨子连接，都要保持每一处连接的牢固以确保寿命，为了安全舒适，靠背同样要有座位一样的要求。　　选购布艺沙发时应注意，沙发的座、背套宜为活套结构，高档布艺沙发一般有棉布内衬，其他易污部位应可以换洗。沙发面料应当比较厚实，而且必须确保表面不易起球。沙发面料可分为国产的和进口的，欧美专业厂家生产的沙发专用面料品质优良，色差极小，色牢度高，织品无纬斜，特别是一些高档面料为提高防污能力，表面还进行了特种处理。　　进口高档面料还具有抗静电、阻燃等功能。买布艺沙发要选择面料经纬线细密平滑，无跳丝，无外露接头，手感有绷劲的。缝纫要看针脚是否均匀平直，两手用力扒接缝处看是否严密，牙子边是否滚圆丰满。包布要看面料是否紧紧贴覆内部填充物，是否平整挺括，特别是两个扶手和座、背结合处要过渡得自然、无碎褶。　　如果是圆形和半圆形扶手，要看圆弧处是否圆滑流畅、丰满美观。花卉图案或方格图案的面料要看拼接处花形是否搭配一致，方格是否横平竖直，没有倾斜或扭曲。最后坐下来试一试，感觉一下座、背的倾角或背座上面弧度是否同腰、背、臀及腿弯四个部位贴切吻合；枕部同背的高度是否合适，扶手高低是否同两只胳膊自然伸开放平时相合；坐感是否舒适，起立时是否自如。站起来后再看一下臀部、背靠部和扶手处的面料是否有明显松弛且很久恢复不了的褶子。　　高档沙发坐垫应使用密度在30公斤／立方米以上的高弹泡沫海绵，背垫应使用密度25公斤／立方米以上的高弹泡沫海绵。为提高坐卧舒适度，有些泡沫还在确保不降低密度的前提下，做了软处理，有些在坐垫内设置立式弹簧，使沙发具有更高的回弹性和抗老化性能。一般情况下，人体坐下后沙发坐垫以凹陷10厘米左右为最好。最后，如果沙发有泡沫材料，其周围一定要填满棉的或者聚酯纤维以确保舒适、不变形。　　在购买布艺沙发时，首先要注意购买可拆除松套的布艺沙发，其好处之一是松套令沙发、椅子整齐而富线条美，并易除下清洁。好处之二是可随时可以翻新沙发。沙发套一旦用旧，又或是想添加新意，便可以订做新套，对家居的美观赋予不少的方便。现代的家私店，一般会为一个沙发型号提供多款沙发套或沙发布材。顾客的选择因此方便多了，亦可同时选购一个以上的松套供更换，而只有轻盈柔软的布料才可作沙发松套。沙发套可以有两种选择：一是贴着沙发线条的，另一是松身的覆盖布。沙发布较帘布厚身而耐磨。沙发是否够弹性应来自夹层，与采用的布料无关。　　沙发套传统多用麻布，以耐用的亚麻纤维结合棉织成；现时许多生产商用约10%的合成纱线（如尼龙），令柔软的棉更结实，与耐磨的麻织成更适合平常使用的沙发垫面。密针织成的棉织布貌似薄弱，实际会较麻与纤维全盛的纷呈布耐用，更适合作松套。最行使用作松套的布料特征是针织细密，在组织的经、纬之中有恰当的平衡。　　沙发松套上清洗标签，多建议干洗。布料不是常可准确地事先缩水的，若围边缩水的程度与布套不同便会令接缝皱摺起来，破坏沙发的外观。英国标准的布料缩水程度最多容许只有6%。　　要保持松套而历久常新，需选择经防尘处理的布料，避免污垢与液体渗入纤维，并让液体暂时留在布面，在渗入前有足够的时间抹除。用作沙发套的布料有不同的重量和风格，亦都有不一样的耐磨度。事实上，常用的家具应采用质素佳的布料，将客厅沙发与睡房安乐椅相比，前者便鞋要花费多些选择高质素的布材。若布艺沙发没有经防尘防处理，便要定期喷3M Scotch Guard,有防水防污的效用。　　布料需要经过阻燃处理，以防火容易蔓延。阻燃处理有两类：　　一、在机织或印染布匹时浸上药水，效用较高；　　二、布面上喷剂，但因非渗透性，效果随时日渐减，但对没有浸药的布艺家具则提供有效的补充作用。　　最后一提的是，家中若饲养宠物，沙发的纤维易刮破，这便需要考虑是否应该购买纤维坚韧的一类，或是选购皮沙发。

消费者在选购沙发时要根据房间的大小、环境的整体布局和自己的经济条件来决定。为保证沙发质量，可从以下几个方面加以注意。沙发造型应美观大方，皮革要柔软；面料色泽和木质扶手等部件的油漆色泽应与室内环境相协调。沙发的功能尺寸应合理，座前宽应大于或等480毫米，座高360毫米至420毫米，扶手高250毫米。沙发的框架应为榫眼结构，不能用钉子连接；结构要牢固，不能有任何松动否则将严重影响沙发的使用寿命。沙发内部结构用料要合理，不得使用腐朽、虫蚊木材。木材含水率一般为12%。不能超过13%。弹簧要作防锈处理，衬垫材料要安全卫生，不能用旧料和霉烂变质的衬垫材料。徒手重压沙发，应无明显凹陷，不能有弹簧间的磨擦和撞击声，沙发座垫或靠背泡沫塑料应达到每立方米22公斤至25公斤密度，手感不能太松软。沙发的面料要整洁无破损，拼接图案要完整，无明显色差。嵌线应圆滑平直，泡钉间距应基本相等和整齐。沙发外露木制部件的漆膜要光滑，色泽均匀。多层板曲木沙发要检查是否有开胶缺陷。

近年来，由于布艺沙发拥有富于变化的色彩和生动的图案设计，再加上柔软的舒适度，越来越为大众喜爱，如果您刚搬了新家，置换了崭新的家具，那么搭配布艺沙发是个不错的选择。转悠了各大家具卖场，布艺沙发真不少，也许因为可选择的款式太多，反而挑花了眼。现在在这儿普及一些基本的选购要领： 1．看沙发骨架是否结实，这关系到沙发的使用寿命和质量保证。具体方法是抬起三人沙发的一头，注意当抬起部分离地10cm时，另一头的腿是否离地，只有另一边也离地，检查才算通过。 2．看沙发的填充材料的质量。具体方法是用手去按沙发的扶手及靠背，如果能明显地感觉到木架的存在，则证明此套沙发的填充密度不高，弹性也不够好。轻易被按到的沙发木架也会加速沙发布套的磨损，降低沙发的使用寿命。 3．检验沙发的回弹力。具体方法是让身体呈自由落体式坐在沙发上，身体至少被沙发坐垫弹起2次以上，才能确保此套沙发弹性良好，并且使用寿命会更长。 4．注意沙发细节处理。打开配套抱枕的拉链，观察并用手触摸里面的衬布和填充物；抬起沙发看底部处理是否细致，沙发腿是否平直，表面处理是否光滑，腿底部是否有防滑垫，等等细节部分。好的沙发在细节部分品质也同样保持精致。 5．用手感觉沙发表面，是否有刺激皮肤的现象，观察沙发的整体各部分面料颜色是否均匀，各接缝部分是否结实平整，做工是否精细。沙发注定是家里使用频率最高的物件之一，无论看书、看电视，甚至增进感情的小打小闹，都会在沙发上上演，长久下去，这沙发不脏才怪。有的沙发可以拆洗，您家的沙发是否也同样方便？不过，一般越是高档的品牌可拆洗的就越少，因为再上等的面料，都经不起数次的来回拆洗，这么做多少会影响到原先面料的平整外观，因此高档品牌都会提醒您定期将沙发送去专门保洁公司干洗。

一、根据装修风格选择每个人的家里装修风格都不一样，田园的、现代简约的、欧式的、美式的、混搭的等等，沙发的选择自然得根据家居中的装修风格进行决定。美式和欧式乡村风格的布艺沙发常采用碎花或者格纹布料，以营造自然、温馨的气息;意大利风格简洁大方，常用极鲜明或极冷调的单色布料，个性独具等等。装修风格不同自然得选择不同风格的布艺沙发。二、根据居室环境选择沙发是客厅最主要的家具，应该与客厅的装修布置，墙壁、门窗、地面等个地方的颜色分风格协调，这样才能营造出比较和谐自然的客厅，否则只能是家具堆砌、没有风格、混乱不统一的客厅。一般宽敞明亮、采光较好的大客厅，大花、大红、大绿、方格等鲜亮颜色的布艺沙发都十分适用，可以营造一个比较舒适的客厅;如果客厅墙壁有颜色或较多的图案挂画装饰品，那么沙发就不太适合挑选艳丽的颜色，选择素色面料就会显得雅致一些，以免客厅颜色过多显得混杂。三、根据沙发骨架选择沙发骨架是否结实，这关系到沙发的使用寿命和质量保证，在挑选布艺沙发时可以抬起沙发的一头，当抬起部分离地10cm时，另一头的腿是否离地，只有另一边也离地，检查才算通过。四、根据沙发手感选择沙发的手感是很重要的，沙发的布料不一样摸起来的手感、坐上去感觉都不一样，有的布料甚至有刺激皮肤现象，或者有一人对某种布料特别敏感不舒服，买的时候可以摸摸沙发表面布料，坐一坐试试感觉，挑选适合的布艺沙发。五、根据沙发套拆卸选择布艺沙发有一个大缺陷就是面料是布的，容易脏，需要定期进行布套的拆洗等，所以布艺沙发的布套拆洗是否方便也是很重要的，选的时候可以研究一下看看布套怎么拆下来的，估计一下装回去是不是很困难，要是可以让销售员示范一下效果最好。

1、皮布结合这是现在比较新潮、流行的面料搭配，即可在沙发扶手处等不易拆洗的区域，用皮质面料。而坐垫、靠垫等易拆洗的区域，则使用耐磨易清洗的布料。而且皮料的细腻与光泽感，搭配布料的朴质柔软，更能给你带来舒适的体验，和多层次的美感。2、棉麻面料棉麻面料又可以细分为纯棉、麻布。棉麻面料是目前布艺沙发中，使用的最多的面料，因为它具有耐磨、透气、亲肤、导热性好的特点，而且柔软舒适，给人一种自然温暖的感觉。3、绒布面料即便还没有摸到绒布，光是看到它，就已经能想象到那种细腻、柔软的感觉。无论是灯芯绒、天鹅绒还是麂皮绒，都能给你带来优雅、精致的感受。

6，孙悟空为什么是孙悟空

既然六耳猕猴不是孙悟空的二心，因此这个六耳猕猴就是真实存在的。那么六耳猕猴的外型，原形，神通，紧箍儿，为什么会和孙悟空一样呢？谜面“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，又要怎样理解呢？六耳猕猴为什么要帮孙悟空立祖传名呢？话说；孙悟空因打死一伙强盗，被唐僧赶走，无奈去了南海告观音。这时六耳猕猴出现了，他轮铁棒，在唐僧脊背上砑（轻碰）了一下，抢走行李，回到花果山。叫几个会变化的猴子，变成唐僧，猪八戒，沙僧，连同自己组成一个取经队伍，上西方拜佛求经。这行为在《西游记》里是独一无二的。同时这行为也有问题！什么问题呢？我们来分析一下：六耳猕猴的目的：为了上西方拜佛求经。他选择的方式：打唐僧一棒，抢走行李，回花果山，叫几个会变化的猴子，变成出个取经队伍。先不说六耳猕猴的目的，他选择的方式就有好几个问题！第1个问题：为什么六耳猕猴只轻碰唐僧一棒，而不把唐僧打死呢？六耳猕猴不把唐僧打死，唐僧就会告诉八戒沙僧是孙悟空所为！八戒沙僧就会去花果山要行李，去花果山要行李就会和六耳猕猴有冲突，有冲突就会引出大人物！这对六耳猕猴的目的而言，是有害无利的！如果六耳猕猴把唐僧打死的话，结果就不一样了。怎么说呢？第五十七回：八戒沙僧化斋回来，见三藏面磕地，倒在尘埃。白马撒缰，在路旁长嘶跑跳，行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸，大呼小叫道：“不消讲，不消讲！这还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李去了！” 沙僧只叫：“怎么好，怎么好！这诚所谓半途而废，中道而止也！”叫一声：“师父！”满眼抛珠，伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。” 沙僧实不忍舍，将唐僧扳转身体，以脸温脸，哭一声：“苦命的师父！”只见那长老口鼻中吐出热气，胸前温暖，连叫：“八戒，你来！师父未伤命哩！这里的情况是，唐僧没死。如果唐僧死了的话，八戒沙僧会以为是强盗杀了唐僧，结果应该是八戒沙僧散伙！也有可能是另一个结果！因此对比六耳猕猴的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳猕猴选择无利的，他不打死唐僧。第2个问题：为什么六耳猕猴选择回花果山？如果六耳猕猴没有回花果山，沙僧就不会和六耳猕猴有冲突，沙僧也看不到有两个孙悟空，在这种情况下，即使观音作证，孙悟空也很难摆脱嫌疑！孙悟空要想再去取经的希望也不大了。在没有了孙悟空的取经队伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳猕猴的机会也大多了。如果唐僧被吃的话，六耳猕猴再出现，杀了妖魔，变出个唐僧，不等于自己去取经了吗？但是六耳猕猴选择回花果山了！他又选择了对自己无利的。第3个问题：猴子变的唐僧！为什么六耳猕猴出了个白痴的主意？沙僧曾道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？意思很明白：取经就要有唐僧。也就是说：猴子变的唐僧必须要见如来。六耳猕猴也许如来认不出，猴子变的唐僧如来会认不出吗？如来肯定知道，如来知道了，六耳猕猴取经的目的也就泡汤了！这个白痴的主意，对六耳猕猴的目的而言，又是有害无利的！六耳猕猴为了上西方拜佛求经，他选择的方式对自己都是有害无利的。如果为了目的，去实施中稍微有点漏洞，还说得过去！现在六耳猕猴整个计划都是有害无利的！这说明什么呢？说明：六耳猕猴根本不是，为了上西方拜佛求经。现在就很奇怪了，这六耳猕猴搞这么多事出来，究竟要干什么呢？我们来听听；无所不知的谛听是怎么说？谛听道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？” 谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。” 这是真假孙悟空在地府时，谛听听出来的结果，意思很清楚：六耳猕猴的神通和孙悟空是一样的，能除去六耳猕猴的，只有如来。而且谛听也知道六耳猕猴的名号。不过谛听和地藏的话有点玄机！六耳猕猴的神通和孙悟空是一样的，如果谛听指出哪个是假的，那么孙悟空加上幽冥之神，绝对可以拿下六耳猕猴。但是谛听却睁眼说瞎话，他把事情推给了如来。这说明什么呢？说明：这件事只有如来佛祖来解决是最合适的。什么意思呢？意思是：解铃还须系铃人，六耳猕猴是如来安排的，六耳猕猴是如来的人。在《西游记》里有这样一首诗，诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。这首诗是给孙悟空的，孙悟空以借卵（舍利）化猴为出世，假（借）他名姓为丹成。《西游记》的主角孙悟空，他的姓名其实是借用别人的！或者说：孙悟空盗用了别人的姓名。现在我们来整理一下：六耳猕猴的神通和孙悟空一样，是因为六耳猕猴是如来安排的。应该说师出同门！而如来安排六耳猕猴的目的：就是要他走孙悟空的路，大闹天宫。应该说事出同因！但是六耳猕猴有个弱点，他没有金刚之躯。孙悟空一棒把他打死了嘛！这个弱点是致命的，没有金刚之躯就过不了斩妖台，过不了斩妖台一切免谈，老君也不会出现，老君不出现也没有大闹兜率宫，没有大闹兜率宫也就没有玉帝请如来，如来不到如何崛起，如来不崛起玉帝也就无法制衡道教！于是如来想了个办法，他以六耳猕猴为蓝本，用舍利造就了一个孙悟空。这也是：六耳猕猴的外型，原形，神通，为什么会和孙悟空一样的原因。当然观音是知道这件事的，当沙僧说花果山还有个孙悟空的时候，观音菩萨道：“既如此，你休发急，教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。是真难灭，是假易除。只要是假悟空除去容易，是真悟空就困难。什么意思呢？意思是：六耳猕猴才是真悟空！也就是说：六耳猕猴的名字叫孙悟空。而我们的主角孙悟空只是假他名姓而已！这也是六耳猕猴要帮孙悟空立祖传名的原因。这样一来，孙悟空取代了六耳猕猴的一切，六耳猕猴被隐藏了，他是英雄无用武之地啊！因此六耳猕猴要证明自己的存在。如来看到两个孙悟空后，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。这里的二心是指：六耳猕猴要证明自己存在的用心。如来给我们的答案其实并不矛盾。所以谜面“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”的意思是：由于六耳猕猴被隐藏了，他很难成佛！六耳猕猴为了要证明自己的存在，搅乱了大乾坤。乾坤为天地神人鬼，玉帝喻天，如来喻地，观音喻神，唐僧喻人，阎王喻鬼。六耳猕猴和孙悟空一样：也是黄发金箍，金睛火眼，手中也拿一条儿金箍铁棒。在照妖镜中：乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。火眼金睛的来历有介绍，在《西游记》第七回：老君将孙悟空放在炉子里锻炼，孙悟空选择在巽宫位下，巽乃风也，有风则无火，只是搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。说白了，火眼金睛就是红眼。六耳猕猴的金睛火眼，也是红眼的意思。至于火眼金睛有什么作用不详！金箍铁棒是不是等于如意金箍棒？不清楚！作者曰：个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。也就是说：六耳猕猴的金睛火眼和金箍铁棒，是不是等于孙悟空的火眼金睛和如意金箍棒？我们是不清楚的！他们没比对过嘛。但是六耳猕猴头上的金箍应该和孙悟空一样的，第一照妖镜中验证过，第二观音和唐僧也验证过。那么六耳猕猴的金箍是怎么一回事呢？在观音去寻取经人时，如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 如来的法宝叫做：紧箍儿。这紧箍儿分成三类，即金箍儿，紧箍儿，禁箍儿。金箍儿的佩带者是红孩儿，控制方法是《金箍儿咒》，效果是：金箍一分为五，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，红孩儿搓耳揉腮，攒蹄打滚。菩萨叫声：“合！”红孩儿一双手合掌当胸，再也不能开放。紧箍儿的佩带者是孙悟空，控制方法是《紧箍儿咒》，效果是：孙悟空带上紧箍儿，唐僧捻着诀，默默的念，孙悟空痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。禁箍儿的佩带者是黑熊精，控制方法是《禁箍儿咒》，效果是：菩萨将禁箍儿套在黑熊精头顶上，真言念起。黑熊精依旧头疼，满地乱滚。从这里看；如来的三个箍儿虽是一样三个，但功能上是有区别的。共同点：戴在头上，自然见肉生根，咒语念一念，眼胀头痛。不同点：金箍比紧箍，禁箍要多一项功能，他可以控制被箍人的行动，菩萨叫声：合！红孩儿一双手就合在一起。菩萨叫红孩儿一步一拜，拜到落伽山。红孩儿就要拜到落伽山。现在我们来八卦一下，八卦的内容是：三个箍儿是同一咒好？还是三个箍儿三个咒好？如果红孩儿，孙悟空，黑熊精三个都跟了观音，这三个家伙都不服气，为了摆脱受控，选择的方式是：杀了控制人观音。原因是杀了控制人，就没人控制他们了。选择的时间是：凌晨。原因是观音要睡觉，凌晨还要梳妆。下手时机是：观音正在梳妆。原因是这时观音没有法宝。在这种情况下，三家伙一起发动进攻，观音只能念一个咒，比方说是紧箍儿，那么孙悟空会头痛，当然刚开始的痛也不是很痛，唐僧刚开始念，孙悟空只是说头痛，并没有满地乱滚嘛。而红孩儿黑熊精就会攻到跟前，观音就要阻挡，一阻挡就无法分心，不分心就无法念咒，不念咒孙悟空就加入了，这样观音就危险了。这是三个箍儿三个咒的情况下。如果三个箍儿是同一咒的话，情况就不样了。观音一念咒三个家伙就趴下了，或者菩萨叫声：合！三个家伙就动不了。当然这只是八卦一下。现在不八卦了，我们来讨论一下：孙悟空为什么对付不了紧箍儿？紧箍的功效是，越勒越紧，终极效果是：脑门皆裂，脑浆都勒出来。也就是说死了。第二十五回：孙悟空四众，因人参果被镇大仙抓获，大仙用龙皮做的七星鞭，令一个有力量的小仙来打孙悟空，行者恐仙家法大叫声“变！”变作两条熟铁腿。小仙打了六十下，行者低头看看，两只腿似明镜一般，通打亮了，更不知些疼痒。如果孙悟空用对付镇大仙的方法，对付紧箍会怎么样呢？熟铁头对紧箍，应该是勒的通亮，更不知些疼痒才对。为什么孙悟空不用着个方法？是不是紧箍儿见肉生根的原故？如果是这个原因的话，孙悟空可以效仿牛魔王：头不要了。紧箍不是见肉生根吗？头都不要了你的根生哪里？事实上孙悟空还真的不要头了。在《西游记》第四十六回：车迟国孙悟空和虎力斗法，那大圣径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团，按在那土墩高处，只听喊一声：“开刀！”飕的把个头砍将下来，又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。行者腔子中更不出血，只听得肚里叫声：“头来！”慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，原来那些土地神礻氐因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一似生根，莫想得动。行者心焦，捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。按理说，孙悟空经过砍头后，紧箍儿应该没有了，他的头是新长的嘛！可结果是，紧箍依旧存在，孙悟空依旧头痛。不过话说回来，孙悟空在斩妖台，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身，这种土刀怎么能砍下他的头，这只是孙悟空的障眼法罢了。这样的解释也合情合理。如来的紧箍是见肉生根的，带上之后，紧箍就成了身体上的一部分，好比是眼，鼻，耳。他能随着孙悟空变化而变化。孙悟空变苍蝇，紧箍也变成苍蝇的一部分，紧箍和孙悟空已经融为一体了。孙悟空是无法拿掉紧箍儿的。当然世事无绝对，奇迹同样会发生在孙悟空身上，当孙悟空成佛后，紧箍儿消失了！为什么呢？唐僧给出了答案。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。唐僧的答案：孙悟空成佛了，紧箍儿就箍不住了。这样一来就有矛盾了，既然紧箍是箍不住成佛后的孙悟空，说明如来的紧箍不是见肉生根的。紧箍不是见肉生根的话，孙悟空是可以用对付镇大仙的方法对付紧箍的。为什么孙悟空就是对付不了紧箍呢？除非成佛后的孙悟空没有了肉身！紧箍是要见肉才生根的嘛！那么《西游记》里的佛是怎么样的呢？佛就是寂灭，也就是消失了。所以出现了一句经典语录！问：佛在哪里？答：......（无语），因为佛在心中，问佛在哪里的人，说明心中无佛嘛！因此是没有答案的。说白了佛是不存在的！佛是一种信仰！佛是一种高度！《西游记》里的佛，就没有这种高度。《西游记》里的佛是一种世俗，他是封出来的。如来封谁，谁就成佛了。这个佛和没成佛前的本质是一样的。就像孙悟空先在花果山为王，到官封弻马温，到自封为齐天大圣，再到玉帝封为齐天大圣。孙悟空的法术，体质有区别吗？没有区别！孙悟空还是孙悟空。只不过他的身份，或者说官衔发生变化而已。同样，孙悟空的封佛也只是身份的变化，他的本质和成佛前是没有区别的！既然成佛后的孙悟空还是原来的孙悟空。那么如来的紧箍就不是见肉生根的。